不過我們很難想像的是，在資訊還沒那麼發達的100多年前，基督教傳至亞洲時，傳教士究竟如何跨越文化、語言的藩籬，將基督信仰介紹給華人。

這意味著，在協助他們處理哀慟時，我必須要有能力運用他們的語言，假如他們的語境裡不存在對來世的信念，我就會避免談及它。死亡在活著的人眼中也許看似是一種損失，然而對於臨終的人來說，他們生前的最後幾個小時，反而可能是豐富而非空寂的。

學界認為這種話題太過怪力亂神，不值得嚴肅討論。文：大衛．凱斯樂（David Kessler） 死後的世界 我總是一開始就表明，我會運用各種不同系統的語言：基督教、福音派、天主教、猶太教、無神論、不可知論者，等等。這為來世存在的真實性提供了可能性，而這份可能性，安慰了即將步入未知的人。它的內容談到許多人臨死前曾經歷過的三種獨特現象，挑戰了我們對它們的解釋能力，也挑戰了我們對於臨終前那些神秘現象的理解能力。第二種現象是，他們會經驗到一種準備好「上路」的感受。

在我的工作中，我試著去看見案主本然的樣貌、也盡力站在他們的立場與他們對話。我決定向這位資歷雄厚、受人景仰的教授提起我最近某個案主經歷到臨終幻覺的事。作者提供 近期的2020 Asian Voter Survey顯示，在美亞裔族群中最支持川普的是在美越南人 除了發自對母國的關心之外，移民的生命經驗也影響了他們對於美國內政社福政策的觀點。

在台灣的社群平台上，近日也充斥KOL與大眾關於「支持誰才能保護台灣價值」的熱烈討論。然而，這些台美關係的進步，是川普政權可以一手攬下的功勞，還是現任國際情勢與美國整體外交政策的轉向？川普對中的看似鷹派的做法，是本於對於國際人權、民主價值的關心，還是貿易戰中與其心中美國利益擺出的短暫姿態？川普政權對於台灣的關注，是推動其議程中的一顆棋子，還是穩定的支持？這些仍然有待釐清。另外，部分老一輩的移民畢竟在較為保守的社會中成長，基督教教會更是凝聚在美台裔移民的重要連結，並不難理解共和黨政治宣傳對他們的吸引力。即便他們與香港、中國異議人士並沒有太多的共同經驗，但是「反抗共產主義暴政」的意識也鼓舞他們走上街頭支持這些議題。

尤其在2020年掀起的Black Lives Matter運動之後，部分年長亞裔族群更因為自己的移民經驗，對於非裔族群以社會運動及抗爭手段爭取少數族裔權利的經驗並不完全苟同。舉例來說，在充滿現代台裔移民的臉書社團（如「台灣人在北美」）以及擁抱台灣價值的一代台美人移民討論群中，經常可以看見關於支持川普的熱烈言論。

作者提供 源自於對台灣的關注與以及對國際局勢的擔憂，美國總統選舉在台裔美國人之間的討論也不斷升溫。甚至，在今年各地支持香港、反抗中國暴政的集會中，也不難見到越南移民族群的身影。然而，在不同年齡層、不同類型的台美人之間，也可以可以看見因生命經驗不同所產生的分歧意見然而，在年輕的台裔美國人第二代／第三代之間的討論又是不同的光景。

舉例來說，在充滿現代台裔移民的臉書社團（如「台灣人在北美」）以及擁抱台灣價值的一代台美人移民討論群中，經常可以看見關於支持川普的熱烈言論。台美關係在過去四年的升溫是有目共睹的，除了多項關鍵性法案在國會中的進程，如：2017年由川普簽署成案的《台灣旅行法》、以及2019提出的Taiwan Allies International Protection and Enhancement Initiative （TAIPEI） Act 、今年提案的Taiwan Fellowship Act等，川蔡電、川普對台的多次軍售、美國近期高調訪台的高級官員等，或許更讓台裔移民認可現任政權對中、美、台關係的重新布局。文：陸凌（遊走於台灣和美國之間的台裔美國人政治工作者） 美國總統大選在即，台灣與香港對於兩組候選人的討論也沸沸揚揚。尤其在2020年掀起的Black Lives Matter運動之後，部分年長亞裔族群更因為自己的移民經驗，對於非裔族群以社會運動及抗爭手段爭取少數族裔權利的經驗並不完全苟同。

川普政權近年在這些進步議題中的表態，或許對較新一代移民、擁有更深的美國認同的他們來說，更是無法認同、不可思議的政治不正確。從小在美國受教育的二、三代台裔美國人，在美國現代社會進步、自由價值的薰陶之下，自然更關注LGBTQ議題、性別／同性婚姻、美國整體的移民政策、女性墮胎權益、拉丁裔與非裔為首的少數族裔議題等，也因此自然傾向擁抱民主黨的自由派價值。

在台灣的社群平台上，近日也充斥KOL與大眾關於「支持誰才能保護台灣價值」的熱烈討論。這些第一代移民幾十年為台灣在美國奔走的歷程之下，總統候選人對台灣（以及中國）祭出的政策走向仍是影響他們投票的關鍵問題。

甚至，在今年各地支持香港、反抗中國暴政的集會中，也不難見到越南移民族群的身影。Photo Credit: Reuters / 達志影像 除了因為生命經驗產生的不同政治認同與投票考量之外，川普所獲得的台裔支持，或許更來自於期望現任政策對於提升「在美台灣議題」關注度的助益，以及改變美中關係以遏止中國勢力擴張的傾向更有關係。另外，部分老一輩的移民畢竟在較為保守的社會中成長，基督教教會更是凝聚在美台裔移民的重要連結，並不難理解共和黨政治宣傳對他們的吸引力。作者提供 近期的2020 Asian Voter Survey顯示，在美亞裔族群中最支持川普的是在美越南人 除了發自對母國的關心之外，移民的生命經驗也影響了他們對於美國內政社福政策的觀點。然而，這些台美關係的進步，是川普政權可以一手攬下的功勞，還是現任國際情勢與美國整體外交政策的轉向？川普對中的看似鷹派的做法，是本於對於國際人權、民主價值的關心，還是貿易戰中與其心中美國利益擺出的短暫姿態？川普政權對於台灣的關注，是推動其議程中的一顆棋子，還是穩定的支持？這些仍然有待釐清。而川普政權的稅制政策也的確嘉惠經濟地位較高者，對於已經位居較高社經地位的台裔移民來說，這或許也是個不小的考量。

上週六，一群在台灣的台美人組織了一場支持拜登的遊行，組織者「Taiwanese American for Biden」也在YouTube等其他平台上分享年輕台美二代不支持川普的理由。作者提供 源自於對台灣的關注與以及對國際局勢的擔憂，美國總統選舉在台裔美國人之間的討論也不斷升溫。

即便他們與香港、中國異議人士並沒有太多的共同經驗，但是「反抗共產主義暴政」的意識也鼓舞他們走上街頭支持這些議題。民主黨長年來政策對於少數移民社會福利、環境政策、醫療改革、教育政策的倡議，或許對已經建立起一定經濟與社會基礎的一代移民並沒有扮演太大的協助腳色。

然而在亞太地區國家之中，只有台灣對於川普的支持度高於拜登，而在新加坡拜登最受歡迎。早年第一代移民為台灣民主與台美關係的倡議中，共和黨對中國議題採取鷹派姿態的國會議員與政治人物曾經在許多友台法案中扮演重要推手。

早年台裔移民多半白手起家，從零開始穩紮穩打建立自己在美國的社會與經濟地位。或許「羅賓漢悖論」是對於該現象的一種解釋─在貧富極度不均衡的美國資本主義社會中，已經努力以模範生姿態成功建立起一定經濟地位的台裔、甚至亞裔族群，並不一定能完全理解或支持其他少數族裔要求重分配的訴求，民主黨的招牌社福政策也與這樣的經驗背道而馳。然而，在不同年齡層、不同類型的台美人之間，也可以可以看見因生命經驗不同所產生的分歧意見。在情況嚴峻的香港，不難看到類似「拜登當選就是中共的勝利」這樣的擔憂

它們認為，創造一個吸力夠強的空間（如高鐵站、大學城、科學園區），便能憑空從荒地起高樓，打造出一個新的發展聚落。此外，城市「郊區化」與「都市蔓延」現象，也是當前台灣多數城市仍在面對的課題。

諸如新闢住宅區的公共設施佈設與服務成本（如道路、路燈、上下水道系統、派出所等）都是一筆龐大的開銷。市中心道路規劃應該以「人」為本，安全且開闊的人行道是必要的，一定程度地限制私人運具（汽機車）主宰城市的景況。

文：吳昀慶（台灣大學建築與城鄉研究所碩士） 汽車導向的城市發展，是城市不安全的主因 近日台南並不平靜。年輕人要買房，只能愈住愈遠是無奈，且台南市市政府社會住宅興建的進度目前仍是0％。

避免城市無序的擴張與發展，才是建構城市社會安全網的不二法門。她認為，一個人群熱絡聚集、適宜步行的城市，社會會透過相互不間斷地「觀看」，形成默契與秩序維持穩定與安全的運作──這便是達成如今我們所言的「社會安全網」。保護行人、落實居住正義與緊密城市規劃，不是靠表演式的「亡羊補牢點燈」就可以完成。然而，這些都市規劃手法，不僅破壞了城市外圍大自然的生物棲地，其衍生的社會成本亦相當可觀。

一位來自馬來西亞的女大學生，在學校附近漆黑的馬路行走時，遭到兇手殺害。當這些開銷無法被長期負荷，通常就會落入服務水準下降的情形。

這些問題，來自於二次世界大戰後汽車工業的發達，汽車的方便與機動性使得通勤變得更加容易，導致了人口大量往郊區遷移。這個城市被稀釋的公共服務，產生了諸多的城市死角，無疑是複製下一場悲劇的溫床。

」真是一句「何不食肉糜」的發言。不少國家自1990年代開始，就陸續開始倡導「新都市主義」（New Urbanism），或者「緊密城市」（Compact City）等精神，希望能使公共投資回流市中心，並讓人口回流舊市區，避免城市區域無限制擴張。

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文章来源：天狐定制

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